EMPLEADAS DEL HOGAR: ¿EL TRABAJO MÁS PRECARIO?

EMPLEADAS DEL HOGAR: ¿EL TRABAJO MÁS PRECARIO?

El primero de Mayo me trae a la memoria unas charlas  recientes en las que estuve presente organizadas por el  Secretariado Social Diocesano – Equipo de  Pastoral Obrera, en su XII JORNADAS IGLESIA Y MUNDO OBRERO y con el tema de “Empleadas del hogar: ¿el trabajo más precario?” Fueron tres charlas donde las ponentes nos presentaron la realidad del presente y futuro de este trabajo. El empleo del hogar y del cuidado, muestra uno de los rostros más extremos de la precariedad laboral. Este sigue siendo un sector completamente marginal y desvalorizado que recae sustancialmente en la economía sumergida, formado principalmente por mujeres (entre un 90-95%), y muchas de ellas inmigrantes. Se trata de un empleo que no está valorado, con sueldos míseros, trabajando un montón de horas de más y la mayoría sin contrato, despido libre y sin derecho al paro.

Veamos con mayor profundidad estas afirmaciones: las empleadas de hogar tienen un régimen laboral y de seguridad social especialmente discriminatorio, porque se dedican a tareas domésticas y de cuidado que ocupan un lugar muy bajo dentro de la escala de los verdaderos trabajos. Dependiendo del régimen del servicio, externo o interno, algunos problemas varían. Las que están en régimen externo en muchos casos no tienen el alta en la Seguridad Social, y si trabajan en varias casas es normal que estén solamente de alta en una, manteniéndose en el resto en la economía sumergida. De acuerdo con algunas estadísticas, algo menos de la mitad de las externas sigue recibiendo el salario en mano. En el caso de las internas, que son en su casi totalidad mujeres migradas, el problema son las largas jornadas de trabajo, la falta de descanso y la enorme precariedad de su estabilidad laboral. En el régimen de hogar, el despido es libre y muy barato, y esto afecta a todas las trabajadoras. Pero además, en el caso de las internas, casi un tercio pierde su empleo por fallecimiento o ingreso de la persona atendida en una residencia. En este caso, no tienen prestación por desempleo y la indemnización que reciben, de un mes de salario, no tiene ninguna relación con su antigüedad en la casa.

La situación de las empleadas de hogar tiene relación con la falta de servicios de atención a las personas, ya sean mayores, enfermas o infancia. Por eso, no habrá una mejora real de la situación mientras no se desarrollen otras alternativas de cuidado. El empleo de hogar, tal como lo conocemos hoy, debe desaparecer, porque no hay manera de visualizar un trato justo, en paridad de derechos con el resto de los sectores laborables, mientras siga cumpliendo un papel tan esencial en la cobertura de las necesidades de cuidado, y como “segundo lugar” después de las mujeres de la familia. Eso es lo que explica las jornadas extensas, el no reconocimiento de que las trabajadoras también son personas que enferman, que tienen derecho a desarrollar su vida personal…En todo caso, la situación mejora cuando las trabajadoras reclaman sus derechos frente a los empleadores y frente a la administración pública. Esta última prefiere mirar para otro lado, pero no podemos conformarnos y tenemos que ponerle una y otra vez delante de los ojos todo lo que falta para que el empleo de hogar se trate como otro cualquiera.

Txetxu Arkaute

(Secretariado Social Diocesano – Equipo de Pastoral Obrera. Vitoria-Gasteiz. )

Manifiesto para la Jornada Mundial por el Trabajo Decente 2017

 

 

 

 

 

 

 

Trabajo decente y fin de la precariedad, una tarea urgente

Manifiesto para la Jornada Mundial por el Trabajo Decente 2017 

Las organizaciones que apoyan la Iniciativa Iglesia por el Trabajo Decente constatan que el trabajo decente, que forma parte de los Objetivos de Desarrollo Sostenible, es un elemento imprescindible para la justicia social y la cohesión de toda la humanidad.

Garantiza un salario mínimo vital, la libertad de asociación sindical, la participación de quienes trabajan en los asuntos de la empresa, el respeto de la negociación colectiva, el respeto de los convenios, la igualdad de trato entre las personas, la salud y seguridad en el trabajo, la protección social de quienes trabajan y de las personas a su cargo, la protección contra el despido, el acceso a la formación y el aprendizaje permanente y el equilibrio entre la vida privada y la vida laboral.

En España estamos asistiendo a un crecimiento del trabajo precario, que se presenta bajo las formas de la contratación temporal, la contratación a tiempo parcial y el empleo autónomo ficticio.

El empleo precario afecta principalmente a las personas más vulnerables, que corren riesgo de discriminación, pobreza y exclusión (personas con capacidad funcional diversa; personas con un origen étnico, religión o creencia minoritaria; personas jóvenes y mujeres).

La juventud se ve particularmente afectada por el trabajo no voluntario a tiempo parcial, el empleo autónomo ficticio y el trabajo no declarado.  Un buen número de jóvenes está abandonando España en busca de mejores oportunidades de empleo.

Una remuneración insuficiente para una vida digna, condiciones laborales que dificultan la consecución de un proyecto vital a largo plazo; falta de perspectivas; la vulnerabilidad de la persona ante un retroceso en derechos laborales y un entorno laboral que atenta, en muchos casos, contra la salud e integridad del trabajador son el rostro visible de una economía al servicio del capital, donde la persona es un mero instrumento que sirve y es utilizada en función de los intereses que marca el mercado. Esta concepción, en cuanto no pone a la persona y su dignidad en el centro, es contraria al proyecto del Reino de Dios y no puede ser, en ningún caso, aceptada desde una mirada cristiana de la vida.

La lucha contra la precariedad y por el trabajo decente nos exige y nos lleva a reclamar:

Luchar contra el trabajo no declarado, la economía informal, el fraude fiscal y los paraísos fiscales.

Revindicar y trabajar por el establecimiento de una sólida base jurídica de derechos laborales, la implicación de los interlocutores sociales y los comités de empresa en el lugar de trabajo y el reforzamiento de la inspección laboral y de la jurisdicción social.

Apostar por la creación de empleo de calidad, garantizar los derechos en el trabajo, la protección social y el diálogo social así como la igualdad.

Fijar salarios e ingresos dignos y suficientes. Quienes trabajan deberían poder acumular, con sus cotizaciones, ingresos que garanticen una seguridad en situaciones como el desempleo, la enfermedad, la edad avanzada o las pausas en la vida laboral para el cuidado de hijos u otras personas o para la formación.

Establecer una Garantía de Capacidades que permita apoyar trayectorias profesionales que posibiliten la adaptación a las diferentes situaciones que una persona puede verse obligada a afrontar durante su vida a través, en particular, de la formación profesional permanente.

Garantizar la igualdad de remuneración entre hombres y mujeres mediante una respuesta global dirigida a reducir el trabajo precario y una cobertura adecuada de seguridad social. Se debe combatir la discriminación contra la mujer, la brecha salarial, el techo de cristal, el acoso psicológico y el acoso a las empleadas embarazadas.

Apostar por condiciones de trabajo dignas para todas las primeras oportunidades de experiencia laboral de jóvenes, como períodos de prácticas, de aprendizaje o cualquier oportunidad en el marco de la Garantía Juvenil.

Incrementar la inversión pública y privada que conecte los mercados financieros con los mercados productivos.

Acompañar a las personas en situaciones donde la ausencia del trabajo decente provoca inestabilidad, sufrimiento y falta de horizontes vitales, propiciando respuestas individuales y colectivas que alumbren caminos de esperanza.

DESEMPLEO Y MISERICORDIA, RELACIÓN PARA EL COMPROMISO

El papa Francisco, en su invitación de celebración del Año Jubilar de la Misericordia, nos pide pasar de la indiferencia a la misericordia. Esta actitud también la debemos aplicar a la situación laboral de paro, agravada por la crisis que sufren y padecen numerosos trabajadores y trabajadoras en nuestra Diócesis. Finalizamos el año 2015 con la cifra de 24.391 desempleados registrados, de los cuales 1.373 son menores de 25 años y los mayores de esta edad suponen 23.018 personas, según información del boletín DATOS CON ROSTRO editado por el Equipo de Pastoral Obrera del Secretariado Social Diocesano.

La situación de desempleo es sin duda el problema político y social más grave que se da en el conjunto de la sociedad, la prolongación de esta situación está provocando un incremento importante de personas golpeadas por la injusticia, y que se encuentra al borde de la exclusión. El desempleo y la pobreza son caras de una misma moneda. La descripción de esta situación es larga. Se dan casos de personas en paro de larga duración, sin prestaciones y con una edad avanzada para ser nuevamente contratados (es un gran problema para los mayores de 45 años y aún mayor para quienes tienen más de 55 años) y numerosos  jóvenes desempleados: o quienes trabajando con bajísimos salarios que tienen que convivir con sus padres.

El artículo 23 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, entre otras cosas, dice: Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.

Todos sabemos lo que supone el trabajo y su carencia para la persona, familia y sociedad. Recordemos, a modo de síntesis, lo que dice la Doctrina Social de la Iglesia en este apartado para discernir y dejarnos iluminar: El trabajo es actividad de una persona y ahí radica su dignidad: lo que se hace con el trabajo, se hace con ella. Y además es camino de realización de las personas, que necesitamos el trabajo para realizar nuestra humanidad y para responder a nuestras necesidades.

Los cristianos, ¿cómo podemos contribuir a generar mayor conciencia social y actuar desde la misericordia?. La misericordia es un valor evangélico, y también humano, personal y universal, donde todos los seres humanos podemos converger para construir una sociedad más justa y fraterna, donde no haya excluidos y todos seres humanos sean respetados y reconocidos en su dignidad.

La verdadera misericordia debe brotar del corazón y es también una práctica de justicia que agrada a Dios. Nos pone en el lugar del que sufre y lo interiorizamos. Intentamos comprenderla y nos cambia. Salimos a su encuentro y nos compromete.

Reivindicamos “el derecho a un trabajo decente” que permite la integración y la cohesión social, por lo que cualquier política económica debe estar al servicio del trabajo llamado decente y del bien común. No nos conformamos con la “mejora de la economía”, ni con la complacencia en la bajada de los datos del paro registrado. Hoy, todavía, son muchas las personas y las familias que viven el desempleo como un drama en sus vidas, bien porque corta sus proyectos vitales; bien, en el caso de los jóvenes, porque no pueden empezarlos. ¡Vivamos la misericordia desde la solidaridad con las personas que sufren el desempleo laboral!

 

Equipo Pastoral Obrera

Secretariado Social Diocesano

DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER TRABAJADORA

Comunicado de HOAC y JOC del Día Internacional de la Mujer Trabajadora.

REFUGIADOS E INMIGRANTES, EUROPA Y NOSOTROS

Compartimos esta reflexión de la Comisión Social de la Unidad Pastoral Santa María de Olarizu de Vitoria-Gateiz (Pais Vasco, España)

 

Setenta y dos muertos asfixiados en un camión contenedor cerrado, la fotografía de Aylan, el niño tumbado muerto sobre la arena de la playa, la reportera húngara derribando al padre con el niño en brazos. Estas y otras noticias e imágenes nos conmovieron al inicio de la “crisis” de los refugiados
La realidad de los refugiados, no solamente de los que recientemente están siendo noticia en los medios de comunicación, sino de todos aquellos millones de seres humanos que sobre todo en África, América Latina o Asia se ven obligados a abandonar sus países por guerras, o persecuciones por razones políticas, religiosas, de raza, nacionalidad o de género, que ponen en riesgo la integridad de su vida y/o su libertad, ha llamado a la puerta de Europa.
Y ante esta llamada, la respuesta de Europa, tan unánime cuando se trata de la “ única posible “ en la economía, dejó de serlo aquí y vimos que ya en Julio, mientras Alemania decía estar dispuesta a acoger hasta 500.000 personas, otros países, entre ellos España que luego ha aceptado acoger a 17.680 y entonces decía no poder aceptar a 2.700, mostraban el más absoluto rechazo a la acogida.
Ante esta situación de cerrazón de algunos países a las razones humanitarias, empezaron las apelaciones a las razones legales, en base al artículo 78 del Tratado Fundacional de la Unión Europea y en base a que el Derecho de Asilo, recogido en el Estatuto Público del Refugiado, consagrado en el Derecho Internacional, le otorga, demostrada su condición de tal, el derecho a que sea acogido en otro país. El argumento legal, acompañado en ocasiones del argumento de ver una oportunidad en esa recepción, por razones demográficas, empezó a tejer una interesada distinción entre el refugiado y el inmigrante por puras razones de pobreza y subsistencia, señalándose que son dos categorías distintas y que mientras aquél es portador de un derecho, éste tiene el derecho de salir de su país, pero no tiene un derecho jurídico ha ser acogido en otro país. Con ello se anunciaba que so pretexto de la crisis de los refugiados, los inmigrantes irregulares iban a quedar en el olvido y su situación sería cada vez mas precaria.
Pero lo cierto es que, avanzado el tiempo hemos podido comprobar, que esta Europa, forjada en las raíces de una civilización de inspiración cristiana, tampoco admite a los refugiados, dando lugar al deplorable espectáculo de columnas de ellos, con niños y ancianos, conducidos de un país a otro, para encontrarse hasta con barreras físicas que les niegan la posibilidad de asentarse en ninguna parte, y teniendo que escuchar que algunos dirigentes políticos nos adviertan del riesgo de infiltración yihadista y hasta que su eminencia el cardenal y arzobispo de Valencia, hable de invasión y de riesgos para la civilización europea.
Y hoy nos encontramos que después de 4 reuniones al máximo nivel, dedicadas a buscar un acuerdo común en el seno de la Unión Europea para resolver el problema de los refugiados, éste no se ha alcanzado.
Sabemos que la raíz del problema de los refugiados se encuentra en las guerras en los países de origen, en la intransigencia política, cultural, religiosa … y sabemos que el problema de la inmigración deriva de una pobreza que tiene su origen en la dominación territorial de unos países por otros en el pasado, que se perpetúa en la actualidad en un nuevo imperialismo colonial, con la connivencia, en muchos casos, de las élites dominantes de los países colonizados. Pero entre tanto perduren esas situaciones a extinguir; aquí y ahora apelemos a la solidaridad en esta Europa, ahora laica, recordando las raíces cristianas y recordando que procedemos religiosa y culturalmente de un pueblo emigrante – “ Tomó pues, Teraj a Abraham, su hijo; a Lot, el hijo de Aram……. los sacó de Ur de Caldea para dirigirse a la tierra de Canaán….. “ Y mas adelante Abraham bajo a Egipto y de Egipto al Negueb y de ahí a Betel para regresar y habitar la tierra de Canaán. Y no habiendo pasto suficiente para los rebaños de Abram y Lot, aquél habitó en las tierras de Canán y Lot moró en las ciudades de la hoya del Jordán.
Y el pueblo de Israel fue también un pueblo sojuzgado en Egipto y en Babilonia, y salió huyendo de Egipto por la persecución del Faraón, buscando también un refugio.
Y exiliados en Egipto estuvieron Jesús, María y José, huyendo de la persecución de Herodes.
Y nosotros, los cristianos de aquí, ¿cómo hemos de responder a los dramas de refugiados e inmigrantes?. Recordemos que entre las obras de misericordia corporales está la de dar posada al peregrino y entre las espirituales las de dar buen consejo al que lo necesita y la de consolar al triste. Posiblemente, nunca sea necesario que alojemos en nuestra casa a un refugiado o emigrante, pero sí nos es exigible que sembremos actitudes de comprensión a la llegada de dichos colectivos, que con nuestra palabra ayudemos a desterrar ese temor e incluso odio que con excesiva frecuencia encontramos en nuestros ambientes y que apoyemos de forma activa con nuestra opinión, colaboración y presencia, las iniciativas de solidaridad que se están promoviendo en nuestra sociedad.

IGLESIA UNIDA POR EL TRABAJO DECENTE

Reproducimos este comunicado: 

EMPLEO PRECARIO – SALARIO MINIMO INTERPROFESIONAL – FORMAS MODERNAS DE ESCLAVITUD – PAPA FRANCISCO

Damos difusión a la última reflexión de la » COMISION SOCIAL DE LA UNIDAD PASTORAL STA. MARIA DE OLARIZU». Creemos que es muy acertada e interesante.

 

EMPLEO PRECARIO – SALARIO MINIMO INTERPROFESIONAL – FORMAS MODERNAS DE ESCLAVITUD – PAPA FRANCISCO

Los pasado días 1 y 2 del presente mes los medios de difusión se hacían eco de las palabras pronunciadas por el Papa en la misa celebrada en el Vaticano con motivo del primer día del año. Francisco habló de “ formas modernas de esclavitud “, entre las que citó de manera expresa “ las escasas por no decir inexistentes oportunidades de trabajo “, añadiendo que las empresas deben ofrecer a sus empleados “ condiciones de trabajo dignas y salarios adecuados “.

Oportunidades de Trabajo, no parece ser compatible con una tasa de paro del 23,67%, con 5.427.700 parados, con 1.789.400 hogares con todos sus miembros en paro ( Encuesta de población activa 3º trimestre 2.014 ). La tasa de desempleo entre los españoles menores de 25 años está a la cabeza de los países europeos al alcanzar el 53%.

Condiciones de trabajo dignas, no parece ser compatible con que la mayoría de los nuevos contratos de trabajo que se suscriben, sean temporales y a jornada parcial. Del total de contratos suscritos en el estado en el mes de Noviembre de 2.014, solo el 8,49% fueron indefinidos, y de estos un 43,51% lo fueron a jornada parcial. ( Servicio Público de Empleo Estatal ). La proporción de trabajadores que en el conjunto del estado mantiene una relación laboral estable ha bajado al 75,4%, de los cuales un 16% es ya a tiempo parcial, cuando hace un año era el 14,99%.

Salarios adecuados. El Salario Mínimo Interprofesional, ha subido este año de 645,30 € a 648,60 € al mes, un 0,5%, con lo que seguirá siendo el 3º mas bajo de los países de la zona del euro, sólo por encima de Portugal y Grecia. Pero es que además por el doble efecto de las reducciones salariales, y el aumento de la contratación indeseada a tiempo parcial, hay 5,7 millones de trabajadores, un 32,56% de los trabajadores del estado, que en el año 2.014, no alcanzaban o justamente llegaban a cobrar esos 645,30 € mensuales. El poder adquisitivo de los salarios en España ha descendido entre 2.010 y 2014 en un 7,6% y si tomamos por referencia el período total de “crisis “ que venimos padeciendo, el porcentaje pasa a ser del 17%.

Lo anterior, junto con los datos inversos de que los sueldos de los 56.000 directivos que mas ganan en el país, equivalen a la suma de los 4 millones de personas que no llegan a 6.000 € anuales, y de que los cien españoles más ricos disponen de un patrimonio de 164.424 millones de €, un 9,2% más que un año antes, nos llevan a que España es el país donde mas ha crecido la desigualdad en los años de “ crisis “ ( Fuente O.C.D.E ) .

Visto lo anterior, al Papa Francisco le hubiera servido con contemplar la realidad del estado español, cierto que hay otras realidades semejantes y también mas duras, para poder afirmar la existencia aquí de una forma moderna de esclavitud.

COMISION SOCIAL DE LA UNIDAD PASTORAL STA. MARIA DE OLARIZU.

XX JORNADAS GENERALES DE PASTORAL OBRERA. COMUNICADO FINAL

El 15 y 16 de noviembre pasados. Se ha celebrado en Madrid las XX JORNADAS GENERALES DE PASTORAL OBRERA.

Se han reunido alrededor de 200 delegados de 37 diócesis . Damos a conocer su comunicado final.

MENSAJE FINAL DE LAS XX JORNADAS GENERALES DE PASTORAL OBRERA
Celebradas las XX Jornadas Generales de Pastoral Obrera durante los días 15 y 16 de noviembre de 2014, y cuyo lema fue “A los veinte años de la pastoral obrera de toda la Iglesia. Dignidad y Esperanza en el mundo del trabajo”, se da a conocer el
siguiente mensaje:
En estos últimos veinte años el mundo del trabajo ha sufrido unos cambios profundos, que dotan de una configuración absolutamente nueva al trabajo, y que afectan a todas las dimensiones de la existencia. Conscientes de la realidad dolorosa que hoy vivimos en el mundo del trabajo, queremos compartir con todos, un mensaje de denuncia y esperanza:

1. Con las mismas palabras del papa Francisco, denunciamos, una vez más, que esta economía mata. Que el sometimiento de la vida de los pobres a la codicia de unos pocos ha generado un sistema inhumano que antepone el beneficio a la dignidad sagrada de las personas. Queremos denunciar que este sistema económico empobrece, precariza la vida de las mujeres y hombres trabajadores, hiere radicalmente su dignidad, frustra proyectos de vida personales y familiares, excluye, descarta y siembra de muerte los caminos de la existencia humana.

2. Queremos denunciar que negar la dignidad humana, impidiendo el trabajo decente que haga posible una vida digna, es negar a Dios mismo, de quien tenemos en los pobres el rostro sufriente. Este sistema construye una forma de ser hombre y mujer
hoy que deshumaniza.

3. Queremos denunciar que el actual sistema político no está al servicio del bien común y de los más pobres, no está al servicio de la vida de las personas, sino que se ha convertido en amparo de corruptos y amorales. Necesitamos regenerar y dignificar la política al servicio del bien común.

4. Ni podemos, ni queremos permanecer impasibles e indiferentes ante el sufrimiento humano que la nueva configuración del trabajo humano, y de la sociedad, están generando. Nos urge a responder evangélicamente el mismo amor de Cristo, que
se hizo pobre por nosotros hasta dar su vida para que todos tuviéramos vida, porque la persona humana es siempre lo primero en el proyecto del Reino de Dios.

5. Por eso como signo de esperanza, nos comprometemos:
a. A vivir la conversión pastoral a la que nos llama el papa Francisco para seguir siendo Iglesia encarnada en el mundo obrero. Nuestra propia vida personal, y nuestra vida eclesial han de ser testimonio encarnado del amor preferente de Dios por
los empobrecidos. Por eso estamos dispuestos a trabajar con nuestros obispos para que la presencia pastoral y samaritana, la presencia compasiva de la Iglesia acompañe especialmente a desempleados y a trabajadores precarios, a sus familias, a los
jóvenes, mujeres y migrantes, a las víctimas de accidentes laborales y sus familias, a los trabajadores de la economía informal y sumergida.
b. A seguir anunciando la propuesta de liberación de Jesucristo para el mundo obrero. A esta tarea somos enviados por nuestra Iglesia para recorrer solidariamente los caminos en cuyas cunetas quedan hermanos nuestros, Estamos convocados a una nueva imaginación de la caridad y la justicia, llegando hasta las periferias del mundo obrero.
c. A generar espacios de encuentro que devuelvan el protagonismo vital a quienes son excluidos por este sistema económico y político, que posibiliten otra economía, otro trabajo posible, en clave de humanización, que ponga siempre en el centro a las personas. Estamos convocados a ser Iglesia, casa de todos.
d. Queremos invitar a toda la Iglesia a poner en marcha, de manera creativa, posibilidades concretas de economía de comunión que muestren que podemos establecer nuevas relaciones sociales y económicas basadas en la lógica del don y la gratuidad.
e. A trabajar por, y a seguir reclamando proféticamente, un trabajo decente para todos, que haga posible la vida digna personal y familiar, y la construcción de proyectos sociales, económicos, y políticos de fraternidad, solidaridad y justicia, cuyo eje sean los más débiles y los descartados de nuestro mundo.
f. Del mismo modo nos comprometemos, y animamos a sostener y apoyar aquellas iniciativas que ya existen y que hacen posible otra economía, otro trabajo, otra sociedad, acorde con la que Dios, Padre de Misericordia, sueña para todos sus hijos e hijas.

Queremos llevar este mensaje de esperanza a nuestras diócesis y movimientos, ofrecerlo como propuesta a nuestras comunidades, a trabajadores y empresarios, a creyentes y no creyentes, a hombres y mujeres de buena voluntad, a todos aquellos dispuestos a seguir abriendo caminos de esperanza para recuperar la dignidad en el mundo del trabajo.
A María, Madre de los pobres, madre del divino obrero de Nazaret, confiamos nuestra tarea.
Madrid, 16 de noviembre 2014

OTRA BOFETADA: CONGELACIÓN DEL SALARIO MINIMO Y DEL IPREM

Hacemos difusión de las reflexiones de la Comisión Social de la Unidad Pastoral Sta. María de Olárizu de Vitoria-Gasteiz

Vitoria-Gasteiz a 15 de Enero de 2.014

REFLEXIONES DESDE LA COMISIÓN SOCIAL

OTRA BOFETADA: CONGELACIÓN DEL SALARIO MINIMO Y DEL IPREM

La reflexión y la actividad, junto con otros colectivos, desde esta Comisión Social, ha estado dirigida, en los últimos meses, a oponernos a las agresiones sufridas por el sistema público de pensiones. Desafortunadamente, hemos vuelto a constatar, que la agresión a las clases populares no tiene límites.

El gobierno ha vuelto a congelar el salario mínimo interprofesional en los 645,30 € mes y 9.034,20 € año ( 14 pagas ). La congelación para 2014 es la segunda acordada por el Gobierno de Mariano Rajoy después de la  realizada en 2012, nada más llegar al poder  y de haber subido un 0,6% en 2013. El SMI español es uno de los más bajos de los países de la zona del euro,  sólo por encima de Portugal  y Grecia, a gran distancia de Luxemburgo (con 1.874 euros al mes con 12 pagas), Bélgica (1.502 euros), Holanda (1.478 euros), Irlanda (1.462 euros), Francia (1.430 euros) y Reino Unido (1.190 euros). Alemania, que no contemplaba esta figura acaba de acordar su implantación con un importe de 8,5 €/ hora

La medida supone un incumplimiento de la Carta Social Europea, firmada por España, que compromete a ir acercando el S.M.I. al 60% del salario medio, a la par que da lugar a la vulneración del  II acuerdo para el empleo y la negociación colectiva firmado por la patronal y los sindicatos estatales que establecía una subida del S.M.I. del 0,60% tanto en 2013 como en 2.014.

Esta medida tiene unas nefastas consecuencias ya que un 35% de los asalariados del Estado, esta cobrando igual o por debajo ( no nos olvidemos de los empleados a tiempo parcial ), del S.M.I., los cuales  verán congelados sus salarios, en tanto subirá su factura de la luz, un 2,3%, solo en el primer trimestre, subirá su transporte público el 1,9%, etc. etc… Pero es que además, esta medida se hace más perversa en combinación con una reforma laboral, que al eliminar la prorroga automática de los convenios una vez transcurrido un año de su finalización, ( En Euskadi a partir del 1 de Enero hay 350.000 trabajadores sin convenio colectivo ), lleva al riesgo de que cada vez mas trabajadores puedan acabar cobrando el salario mínimo. También esta medida, supone que aquellas personas que tengan sus ingresos, salariales u otros, sujetos a un embargo, muy habitual hoy en día, y que al menos salvan la cuantía inembargable del S.M.I., contemplarán, que si han tenido la fortuna de mejorar en algo sus ingresos, de nada les servirá ello, pues estos mayores ingresos les quedarán retenidos. Afectará también  la congelación a los que vienen percibiendo la prestación del  llamado “Plan Prepara “.  Digamos por último, por citar solo las consecuencias más relevantes, que la congelación del S.M.I., afecta también a los perceptores de la Renta de Garantía de Ingresos, ya que al estar dicha prestación calculada en función del S.M.I., condena a los que reciben  la misma a seguir en el 2.014 con la misma renta de cada vez menor supervivencia.

Pero la bofetada recibida con la entrada del 2014,  no lo es solo para los colectivos antes citados. Al igual que se ha congelado el S.M.I., se ha congelado por quinto año consecutivo el I.P.R.E.M. ( Indicador Publico de Rentas de Efectos Múltiples ), cuyo importe va a seguir en 2014, en 532,51 €  mes y  6.390,13 € año (12 pagas ), igual cuantía a la que ya tenía en el año 2.010. El IPREM, al servir de módulo de cálculo, para diversos derechos y prestaciones, al ser congelado va a dificultar el acceso a la justicia gratuita, a la concesión de becas públicas y sobre todo es causa de un severo perjuicio a los perceptores de prestaciones de desempleo, tanto de las prestaciones contributivas como de los subsidios, una población de 2.800.000 personas, que sufrirán, un año más, las subidas impositivas, los recortes y  las subidas de los precios y tendrá que hacerlo con las mismas prestaciones de años anteriores, 1.300.000 de ellos con 426 € mensuales, y el resto con una media de 828 € mensuales.

¿ Acaso es esta la salida de la crisis que nos anuncian para 2.014 ? Los que nunca se han visto afectados no pueden salir, por que nunca han entrado.

¿ Acaso los 8 millones de pobres, que ya en Octubre de 2.013 vivían con menos del 50% de la renta percápita española, se van a reducir congelando el S.M.I. y el IPREM?.

BASTA YA DE FALACIAS Y ENGAÑOS.

Comisión Social

Unidad Pastoral Sta. María de Olárizu

UNA DE LAS MIL RAZONES PARA ESTAR INDIGNADOS

Reproducimos este artículo del blog de Vicenç Navarro por considerarlo interesante.

Os recomendamos seguir su blog, fundamental para conocer y entender lo que está pasando en este país:

http://www.vnavarro.org

Artículo publicado por Vicenç Navarro en el diario digital EL PLURAL, 13 de enero de 2014, y en la columna “Pensamiento Crítico” en el diario PÚBLICO, 14 de enero de 2014

Este artículo denuncia el comportamiento de la banca y de los gobiernos e instituciones que controla, responsables de la falta de crédito existente hoy en España.

Si usted, lector, no está indignado es que no sabe qué está pasando en su país. Seguro que es consciente de que la situación económica y social del país no está yendo bien. En realidad, está yendo muy mal. El desempleo ha alcanzado niveles récord en la Unión Europea y en España. Y las agencias internacionales más fiables dicen que la economía española no alcanzará los niveles de desempleo que tenía antes de que se iniciara la crisis hasta veinte años (sí, ha leído bien, veinte años a partir de ahora). Y puesto que el desempleo juvenil es el doble del general, estos pronósticos quieren decir que estamos quemando nuestro futuro, pues muchas generaciones jóvenes estarán en una situación desesperada, habiendo sido convertidas en inservibles. Esta situación de los jóvenes está también afectando negativamente al futuro de la Seguridad Social, contradiciendo, por cierto, el famoso argumento de que el problema de las pensiones es que hay demasiados ancianos y muy pocos jóvenes. La falacia de este argumento queda claramente al descubierto en la crisis actual. El problema de las pensiones no es que no haya jóvenes sino que no hay trabajo para ellos. Este es el problema que el famoso argumento catastrofista basado en la transición demográfica oculta.

Esta crisis ha sido consecuencia de unas políticas públicas llevadas a cabo por gobiernos bajo el mandato de instituciones altamente influenciadas por la banca, tales como el Banco Central Europeo, la Comisión Europea y el Fondo Monetario Internacional. Se lo digo yo, que soy Catedrático de Políticas Públicas y he visto muchos casos antes, en otros continentes, que experimentaron crisis muy semejantes. En realidad, a finales del siglo XX, Latinoamérica sufrió una situación muy parecida.

Estos bancos que tienen una enorme influencia política (muy, pero que muy marcada en España, donde el gobierno Rajoy es un mero instrumento de la banca), están forzando e imponiendo políticas que son la causa de la crisis. Cito solo un detalle. El gobierno Rajoy está recortando y desmantelando el Estado del Bienestar de España (lo mismo ocurre en Catalunya con el gobierno de Artur Mas), recortando y recortando gasto y empleo público a fin de reducir el déficit y la deuda pública. Estos recortes están contribuyendo a destruir empleo y bajar la demanda que debería estimular la economía.

Ahora bien, a pesar de los recortes, la deuda pública española continúa subiendo y subiendo, ascendiendo ya a 664.000 millones de euros (lo cual es mucho dinero). Usted y yo pagamos los intereses de esta deuda, que representa ya el segundo capítulo del presupuesto del Estado después de la Seguridad Social. Este dinero suyo y mío va a los bancos que han comprado esta deuda. Hoy los bancos españoles tienen casi la mitad de esta deuda, 299.000 millones. La pregunta que debe hacerse es: ¿Y de dónde saca el banco el dinero para comprar la deuda? Pues, mire usted, por mucho que le sorprenda, procede de préstamos públicos. Cada año los bancos españoles piden prestado dinero al Banco Central Europeo, BCE, una institución pública (que no funciona en realidad como un banco central, sino como un lobby de la banca), a unos intereses bajísimos, menos del 1%. El BCE se lo presta para que los bancos se lo presten a usted y a mí, y a las pequeñas y medianas empresas, y así se resuelva el enorme problema de falta de crédito que ha paralizado la economía. No sé si usted ha intentado conseguir un préstamo de la banca. Si lo intenta, verá que no es fácil. ¿Y, por qué no es fácil, si reciben tanto dinero del BCE?

La respuesta no es difícil de ver. Los bancos ganan mucho más dinero comprando deuda pública a unos intereses muy altos (que el discurso oficial indica que el Estado necesita ofrecer para que los Estados puedan conseguir prestado dinero de los bancos), de un 4%, 6%, o incluso 13%. Imagínese el chollo que significa que reciban dinero a menos del 1% y con ello compren bonos que les generan una cantidad de dinero muchas veces mayor que la que pidieron prestada del BCE. ¿Se da cuenta? Y, sepa usted, que los banqueros en España están entre los mejor pagados de la Unión Europea. Y los bancos más importantes de España han estado entre las empresas con mayores beneficios. Si después de leer todo esto no se ha indignado, es que no me he explicado bien.

Pero si me ha entendido bien, entonces prepárese para incrementar su nivel de indignación, pues todo esto es totalmente innecesario. Todo este enorme sufrimiento, incluido el elevado desempleo, es totalmente evitable. Es, repito, innecesario y dañino y existe única y exclusivamente para el beneficio primordialmente de la banca. La solución a esta situación es extremadamente fácil. El BCE debería prestar el mismo dinero, no a la banca privada, sino a los Estados, y dejar que estos lo ofreciesen a usted, a mí y a las pequeñas y medianas empresas, al mismo tipo de interés que el Estado lo recibe del BCE. Mire que fácil.

Y usted preguntará ¿Y por qué no se hace así? Pues porque la banca tiene un enorme poder sobre el BCE, sobre las instituciones que gobiernan la Eurozona, sobre el gobierno español y, no lo olvide, sobre los medios de información y persuasión. Y un ejemplo de ello es que este artículo que ha estado leyendo no se publicará en ninguno de los cinco rotativos más importantes del país. De ahí que le sugiera que lo distribuya ampliamente entre amigos y familiares, porque la escasísima democracia que tenemos tiene que cambiarse y ello empezará por tener una ciudadanía informada, que es lo que no tenemos.